(雅昌艺术网讯)2016年6月1日至9日，北京保利春季拍卖会将在京举行。继南京、厦门巡展成功举办后，5月10日至11日北京保利携各门类精品在上海大剧院举办巡展。
近现代书画部分展出傅抱石罕见的超大巨幅《云中君与大司命》、齐白石《英雄独立》、李可染《漓江胜景》等大师佳作。
傅抱石 《云中君和大司命》 1954年 设色纸本，114×315cm
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李可染 《高岩飞瀑图》 1987年 水墨纸本，136.7×68cm
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古代书画方面将展出宋于明清各个时期最具代表性的夏圭《山庄雪暮》、吴镇《野竹图》、沈周《马嵬八景》、文徵明《碧荫坐钓图》、恽寿平《仿古山水册》、王翬《仿宋元山水巨册》等画作。
(南宋) 夏圭 《山庄雪暮图》 设色绢本，D26cm
估价：RMB15,000,000-25,000,000
吴镇 《野竹图》 水墨纸本，100x33cm
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现当代艺术部分将展出鲜见于市的吴冠中《乡音》、常玉《蓝色背景的盆花》、刘海粟《翡冷翠》、靳尚谊《塔吉克姑娘》、尚扬《蛇年风景》、刘小东《脆弱小绳》、村上隆《MPGMP 1960-2011》等。
吴冠中 《乡音》 1993年 布面油画，61x80.5cm
刘小东 《脆弱小绳》 1990年 布面油画，140x114cm
古董珍玩版块展出清乾隆白玉雕交龙钮宝玺“八徵耄念之宝”、明宣德铜鎏金观世音菩萨坐像、清康熙-乾隆 铜鎏金绿度母坐像、清乾隆青花八吉祥抱月瓶、明永乐青花瓜藤纹折沿大盘等。
清乾隆白玉雕交龙钮宝玺“八徵耄念之宝”
L7.5cm，W7.5cm，H6.2 cm
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《尚书》在中华传统文化中处于源头发端和至高无上的地位，是被中国历代统治者倍加推崇的至上之书，被奉为儒家《五经》之一。在《尚书》的所有篇目中，于《洪范·九畴》中提出的治理国家必须遵循的九条大法。据说是周武王十三年(前1122)灭殷后，殷遗臣箕子与周武王论述天人关系时提到的。文曰：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徴，次九曰飨用五福，威用六极。”其中第八条“念用庶徴”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。帝王用心体察各种自然气候特征，并加以判断和应对，从天人感应，进而更好地体察庶民的情况，以利君王治理国家，故而以“八徴”刻为印文，以此自勉。
目前发现钤盖有此方玉玺的，有美国史密森尼博物研究院亚洲艺术馆所藏的传为宋代李公麟绘《蜀川胜概图》卷的引首处，钤有此方“八徴耄念之宝”玉玺，与“乾人天寿”方印相组，上下排列。此《蜀川胜概图》曾与晋顾恺之《女史箴图》、同传为宋李公麟《潇湘卧游图》及《九歌图》，在明代即被董其昌称为“四名卷”，传至清朝为乾隆帝所爱，将其俱入内府，并欣然在建福宫花园静怡轩辟专室名“四美具”收藏，不幸的是在动荡岁月里，四美皆流失出宫。
乾隆钦定“八徴耄念之宝”后仍不尽意，另镌刻副宝“自强不息”，一个八十岁的老人，治理这么大的一个国家，有这份心态实属不易。乾隆皇帝生怕臣子们不能理解他的意思，又作了如下解释：“予既镌‘八徴耄念之宝’，复副以‘自强不息’;亦犹七旬时刻‘古稀天子之宝’，副以‘犹日孜孜’，皆铭干惕之志也。”这两方“印文”最能直接体现乾隆本人意图性情，碰触到年迈的乾隆皇帝其内心所在：在八十圣寿之际刻“八徴耄念”以自警，“自强不息”以自励，向父亲雍正生前为他留下的圣训“敬天、法祖、勤政、亲贤”的目标作最后努力，即以八十高龄仍以天下百姓为念。
明宣德 铜鎏金观世音菩萨坐像 H74cm 重45.2kg
估价：RMB 26,000,000-36,000,000